教育～教育～情報サイトの古文

故きを温ねて新しきを知る

さて、高校国語について紹介するにあたって、次に見ていくのは、現代文と対になる分野、「古典」の中のさらに一分野である「古文」についてです。まず、これについて説明するには、「古典」と「古文」が、果たしてどう違うのかということを見ていかなくてはいけないでしょう。「古典」というのは、要するに「古い典（本）」のことであり、これはつまり、どこの国の文章であるのかということは関係がないのです。日本の教育では扱われませんが、例えば世界最大の叙情詩である「ホメロス」を取り扱っても、古典であることには間違いがないということになります。しかしながら、日本で取り扱われる古典には二種類しかありません。それは「古文」と「漢文」です。古文は即ち日本の古文のことを指しているのですが、「古文」とだけ言ったら中国のものも含んでしまいそうだとお思いになるでしょう。しかし、もし中国であればその表記は正しくは「故文」となります。「古」一文字で表しているので、日本の古文であることが分かる、ということになりますね。そんな「古文」としては、日本の長い歴史において様々な時代の古文が扱われます。これが、ある意味では日本の古文教育の問題点でもあります。皆さんご存知の通り、文章というのは時代によって大きく移り変わっていくものです。それは、明治維新によって制度が変わったというような、大きな違いがなくてもです。よく考えてみてください。現在の言葉遣いは、同じく現代である昭和の言葉遣いと同じでしょうか？かなりその雰囲気は、変化があると思いませんか？そう、言語は変わるものなのです。しかし、日本の古文は江戸時代以前のものをひと括りにして「古文」として、あたかも同じものであるかのように教育が行われます。それは、全くの誤りです。平成と昭和ですら言葉が変化しているというのに、況や江戸と平安をや、この二つの時代の「古文」が同じ「古文」であろうはずなど、断じて無いのです。ですが、日本の古文教育はコレを教えません。そんなことをしていたら、時代ごとの文法を教えなくてはいけないため、到底高校三年間でその教育を終えることができなくなってしまうか、一つの時代しか取り扱うことができなくなってしまうためです。ここからもわかるように、日本の「古文教育」は、できるだけ広い時代を浅く取り扱うことがその特徴です。古くは万葉集を扱うこともあるでしょう。万葉集は奈良時代のものですから、710年から794年のものです。更には同じ和歌として、古今和歌集を扱うこともあるでしょう。古今和歌集は平安時代のもので、さらに100年程度の時間が経過しています。そして、短歌から派生して松尾芭蕉の俳句について教えることになるかもしれません。松尾芭蕉は江戸時代、1600年以降のことですから、悠に1000年もの時が経過しようというものを、まるであたかも同じ「古文」の一種であるかのように教えるのが、日本の古文教育です。もしあなたが、高等学校を文系コースで卒業したのなら、「あり、おり、はべり、いまそかり」のようなラ行変格活用などを始めとした、古文法というのを習ったでしょう。中学校で習った現代文法の「仮定」が「已然」に変わっていて、違和感を覚えたりもしたことでしょう。それらの古文法は、基本的に江戸時代、近世に使われていた文法を元としているため、平安時代の文章などを読むと、必ずしもその文法通りに解読できない場合が存在してきます。それでも、高校の古典の教科書に採用されている文章は、それらの齟齬が発生しないように選ばれているため、普通に授業を受けているとこれらのことには気づかないままになってしまうのです。古文というのは、現代の日本を生きる上で、必ずしも必要な教科ではないでしょう。しかしながら、もし勉強をするなら、できるだけ本当のことを学ぶのが、学問であると私は思います。是非高等学校の教育において、もし古文に興味を持ったのなら、より詳しくそれを学んでみてください。これを読んでいるあなたがもし高等学校に通う方ならば、それらのことを取り扱う大学に進んでも良いでしょう。「文化」というのは「文明」であり、「文明」というのはすなわち「人間」そのものであると言っても、過言ではないのですから。

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